امام عليه السلام فرمود : آرى ، آن صحيح است . » و رواياتى كه دلالت مىكند بر اينكه انسان بيش از ديگران اختيار مالش را دارد و بيش از حدّ شمارش است ؛ از اين رو از عموم و اطلاق آنها استفاده مىشود كه زن اختيار بخشش و صدقه دادن مالش را دارد . در روايت يكم از باب سى و هفتم از ابواب عتق فرموده امام عليه السلام كه : « زن با وجود شوهرش هيچ اختيارى در آزاد كردن برده ، صدقه دادن ، تدبير برده ، بخشش و نذر در مالش ندارد مگر با اجازه شوهرش جز در ارتباط با حج يا زكات يا نيكى به پدر و مادر يا نيكى به خويشاوندان . » باب 13 جواز صدقه دادن به سادات 382 - ( 1 ) على بن مهزيار گويد : « به امام جواد عليه السلام نوشتم : اسحاق بن ابراهيم مزرعه‌اى را براى حج و كنيزى را كه مادر فرزندش است وقف كرد و مازاد آن را براى نيازمندان قرار داده است و محمد بن ابراهيم اعتراف كرده كه مالى [ از آن وقف ] براى تقسيم ميان شيعيان نزد اوست و در ميان بنىهاشم هم‌عقيده با ما ، نيازمندانى وجود دارد . آيا صلاح مىدانيد آن مال را در ميان آنان مصرف كنم ؟ در صورتى كه آن مال صدقه باشد ، زيرا وقف اسحاق ، صدقه است . امام عليه السلام در پاسخ مرقوم فرمود : دانستم آنچه را دربارهء وصيت اسحاق بن ابراهيم و گواهى محمد بن ابراهيم به آن و كسب تكليف خود در مورد رساندن بخشى از مال به نيازمندان بنى هاشم دوستدار ما بيان كردى . آن مال را به آنان برسان - كه خداوند تو را رحمت كند - آنان وقتى به آن سرزمين مىرسند سزاوارتر از ديگران هستند ، به دليلى كه اگر برايت توضيح دهم خواهى دانست . انشاءالله » ارجاعات گذشت : در روايات باب بيست و دوم از ابواب مستحقان زكات و باب هجدهم از ابواب حقوق مستحب مناسب با اين بحث هست .